Գործնական աշխատանք

Թեստային աշխատանք՝ https://www.imdproc.am/p/hayoc-lezu/7-dasaran/tvakan-9901/tvakani-chanachum-9904

Թվականը որպես խոսքի մաս

tvakan.png

Օրինակ

Երկրորդ տարին է արդեն, ինչ նա շաբաթը երեք անգամ հաճախում է մարզումների:

.Այս նախադասության մեջ երկրորդ բառը ցույց է տալիս թվային կարգ, իսկ երեք բառը՝ քանակ: Դրանք թվականներ են:
Կան թվային իմաստ արտահայտող այլ խոսքի մասեր ևս, ինչպես՝ տասնյակ, եռակի, հազարավոր, շատ, այդքան, քանի, հինգանոց, եռակողմ: Սակայն սրանք թվականներ չեն: Մեր նախադասության մեջ գործածված թվականները կարող են գրվել նաև թվերով՝  2-րդ, 3, իսկ վերը նշված բառերը թվերով արտահայտվել չեն կարող:

.Առարկաների թիվ կամ թվային կարգ ցույց տվող բառերը կոչվում են թվականներ:
Թվականները լինում են երկու տեսակի` քանակական և դասական:

Թվականների գործածությունը գոյականաբար
Թվականները նախադասության մեջ սովորաբար լինում են գոյականական անդամի լրացում, սակայն հաճախ ածականների նման կարող են գործածվել գոյականաբար: Այդ դեպքում թվականը հանդես է գալիս գոյականին բնորոշ պաշտոններով, քանի որ իր մեջ պարունակում է այն գոյականի իմաստը, որը նախադասության մեջ չի նշվում կամ չի կրկնվում, բայց իմաստով հասկացվում է: Նման կիրառության մեջ թվականը կարող է գոյականի նման հոդ ստանալ և հոլովվել:

Օրինակ
Իմ մարզիկները լավ են պատրաստվել. երեքից էլ գոհ եմ: Քսանյոթերորդը մեր բնակարանն է:

Թվականների գրությունը
Բարդ և բարդածանցավոր թվականներն իրենց կազմությամբ կցական կամ հարադիր բարդություններ են:

Կցական բարդություններ են այն բոլոր թվականները, որոնք կազմված են տասնավորից ու միավորից՝  11 -ից մինչև 99-ը:  Այս թվականների բաղադրիչները գրվում են միասին:

Հարադիր բարդություններ են 100-ից բարձր բոլոր թվականները, 100,1000 և ավելի բարձր թիվ ցույց տվող թվականների բաղադրիչները գրվում են առանձին՝ չորս հազար, հարյուր քսանվեց:

Դասական թվականները կազմվում են բացարձակ թվականներին ավելացնելով  -րորդ  կամ երորդ  վերջածանցները. երկու, երեք, չորս թվականներին ավելացվում է -րորդ,  ինչպես՝ երկրորդ, երրորդ, չորրորդ, բոլոր մյուս թվականներին` — երորդ ածանցը, ինչպես՝ հինգերորդ, վեցերորդ, քսաներորդ, երեքհարյուրերորդ և այլն:

Դասական թվականները կազմվում են՝  2,3,4   բացարձակ թվականներին ավելացնելով -րորդ, մնացածներին՝  երորդ  վերջածանցները:

Երեսուն թվականը գրվում է ր-ով, քառասուն-ը՝ ռ-ով: 9-ը միշտ գրվում է երեք տառով՝  ինն  կամ ինը80-ի ճիշտ ձևն է՝ ութսուն:

Տասը թվականի ը հոդը բառակազմության մեջ փոխվում է ն-ի՝ տասնչորս:

Թվականները կարող են արտահայտվել հայերեն այբուբենի տառերով` նրանց թվական արժեքի համապատասխան` Ա (1 կամ 1-ին), Բ (2 կամ 2-րդ), ժ (10 կամ 10-րդ), ԺԴ (14 կամ14-րդ), Ճ (100 կամ100-րդ) Ռ (1000 կամ1000-րդ)  և այլն:

Գործնական աշխատանք
1.Բերված բառերից ո՞րը թվական չէ:

մեկ չորրորդ զույգ քսաներորդ

2. Բերված բառերից ո՞րն է թվական:

յոթական եռակի ոչ մի

3. Բերված տառակապակցություններից յուրաքանչյուրի դիմաց գրի՛ր թվային արժեքը (բառերով): 

1.  ՔՅԿէ — 9367

2.  ԾԸ — 58

3. ՆՀԲ — 472

4. ԼԱ — 31

5. ԽԱ —  41

6. ՉՀԷ — 777

7. ՏՇԾ- 455O

4.Հետևյալ թվերը արտահայտի՛ր տառակապակցությամբ՝ ըստ տառերի թվային արժեքի: Գրի՛ր մեծատառերով:

1. 1769 — ՌՉԿԹ

2. 48 — ԽԸ

3. 207 — ՄԸ

4. 2010-ՍԺ

5. 1978-ՌՋՀԸ

6. 1974

5.Հետևյալ թվականներից ո՞րն է սխալ գրված:

հարյուրմեկ, իններորդ, միլիոն, տասնհինգ

5.Հետևյալ նախադասությունից դո՛ւրս գրիր այն թվականը, որը գործածված է գոյականաբար:  

Այդ գիտնականը վարժ խոսում էր երեսունինը լեզվով, մասնակի տիրապետում տասնմեկին:

6.Տվյալ նախադասություններից յուրաքանչյուրից դո՛ւրս գրիր գոյականաբար գործածված թվականները, որոշի՛ր դրանց առումը: Առում չունենալու դեպքում վանդակում գրի՛ր՝ չունի:

1. Առաջին հարկի բարձրությունը հասնում էր երեսուն մետրի, երկրորդ հարկի բարձրությունը՝ քսանի:

2. Այդ գիտնականը մասնակի տիրապետում էր տասնմեկ լեզվի, վարժ խոսում էր երեսունիննով:

Թվականը՝ 1

, առումը՝ 

, առումը՝ 

7.Տրված նախադասություններից յուրաքանչյուրից դո՛ւրս գրիր գոյականաբար գործածված թվականները, որոշի՛ր դրանց հոլովը: 

1. Սյուները քսանչորսն են. դրանց բարձրությունը երեսուն մետր է:

Քսանչորսն- ուղղ

2. Սենյակներից երրորդում չորս պահարան կար:

երրորդում- ներգոյական

Թվականը՝ 1. 

, հոլովը՝ 

2.  

, հոլովը՝

8.Տրված թվականները գրի՛ր բառերով:

19 — Տասնինը

108Հարյուր ութ

90- իննսուն

44- քառասունչորս

157- հարյուր հիսուն յոթ

299- երկու հարյուր իննսունինը

1000000- մեկ միլիոն

մեկ երկրորդ

տասը տասնյոթերորդ

հարյուր հազարերորդ

քսաներորդ

յոթանասուն

չորսհարյուրերորդ

իններորդ

վաթսուներորդ

9. Դո՛ւրս գրել տեքստում եղած թվականները, որոշե՛լ գրության
ձևը (արաբական թվանշաններով, այբուբենի տառերով և այլն)։ Թվականները
գրել բառերով և նշե՛լ տեսակները։ Դո՛ւրս գրել նաև թվականներով
կազմված բառերը (գոյական, ածական)։

Զվարթնոց. Վաղարշապատի Ս. Գրիգոր. վաղ միջնադարի հայկական ճարտարապետության
հուշարձան Արարատյան դաշտում՝ Էջմիածնից 3 կմ հարավ։
Ըստ հայ պատմիչների վկայության և պահպանված հունարեն արձանագրության՝
կառուցել է Ներսես Գ Իշխանցի (Շինող) հայոց կաթողիկոսը, և նրա գահակալության
տարիներից էլ՝ 641-661, արտածվում է Զվարթնոցի կառուցման ժամանակը։
Ըստ Մովսես Կաղանկատվացու՝ Զվարթնոցը օծվել է 652-ին։ Թ. Թորամանյանի
կարծիքով շինարարությունը սկսվել է 643-ին և հիմնականում ավարտվել 652-ին։
Զվարթնոցը կանգուն է եղել մինչև X դ. վերջը. ավերման պատճառի մասին մեզ
հայտնի պատմական աղբյուրները լռում են։ Ըստ պեղված նյութերի՝ նախքան
Զվարթնոցը այստեղ եղել են հնագույն և IV-V դդ. կառույցներ։ Տեղանքի ցածրիկ,
շրջանաձև բլրակը պարագծով շրջապատված է յոթաստիճան բազմանիստ հենապատով
(բացի հարավարևմտյան մասից, ուր պալատն է)՝ կազմելով սալահատակ
պատվանդան, որի կենտրոնում կառուցվել է տաճարը։ 1905-ին Թ. Թորամանյանը
ստեղծեց Զվարթնոցի գիտական վերակազմությունը։ Ըստ պահպանված
հատակաձևի և այդ վերակազմության՝ կառույցի ծավալատարածական հորինվածքի
կորիզը քառակոնքն է, որը ցածում շրջապատված է երկհարկ պարարկյալ
սրահով (տրամագիծը՝ 35,75 մ), իսկ վերևում՝ կիպ պարփակված գլանային պատով։
Կիսագմբեթ, հիմնական առանցքներով խաչաձև տեղադրված 4 կոնքերը
միմյանց են կապվում բարդ կտրվածքի, զանգվածեղ, վերևում կամարակապ մայր
մույթերով՝ գմբեթակիր քառակուսին, որից անցումը թմբուկի բոլորակին իրականացված
է առագաստների միջոցով։ Կոնքերը, բացի արևելյանից, որը հոծ է և ամփոփում
է բեմը, իրենց ստորին մասում սյունակազմ են (6-ական սյուն, տրամագիծը՝
0,6 մ)։ Սյուներն ավարտվում են կողովաձև, խոյազարդ խոյակներով և
միմյանց կապվում կամարներով։
Ըստ «Հայկական սովետական հանրագիտարանի»

10. Գրե՛լ բառերով։
9, 12, 99, 50, 60, 70, 80, 100, 1938, II, III, IV,  54, 847, 6985, 12546, 68, 95, 15, 58, 697, 89։

 11.Ո՞ր շարքի բոլոր թվականներն են կազմությամբ պարզ
(արմատական):
1. տասնինը, երեսուն, ինը
2. քառասուն, մեկ, հազար
3. յոթ, միլիարդ, հարյուր
4. տասը, երկու, տասնմեկ
5. ինը, միլիարդ, քսանչորս
6. տասնութ, քսանութ, հարյուր
7. տասնմեկ, երեսուն, երեք
8. տասը, երկու, տասնմեկ

12. .Քանակական թվականները դարձրեք դասական՝ երեք, երկու, տասնհինգ, վաթսունմեկ, քսանյոթ, չորս, իննսունինը, հարյուր հինգ:

5. .Գրեք յուրաքանչյուր թվականից երկուական օրինակ:

Քանակական-
Դասական-
Բաշխական-
Կոտորակային-

«Առասպել Սիզիփոսի մասին»

«Առասպել Սիզիփոսի մասին»

Սիզիփոսը դատապարտվել է անօգուտ և անիմաստ աշխատանքին՝ ժայռը հավիտենականորեն բարձրացնել լեռան գագաթը, երբ այն միշտ գլորվում է ետ։ Նրա պատմությունը խորհրդանշում է աբսուրդը՝ անընդհատ կրկնվող, ավարտից զուրկ պայքարը։ Սիզիփոսը, խելացի և ճարպիկ մարդ լինելով, ապրել է հակառակվելով մահվանը և խաբելով Աստվածներին։ Նրա տառապանքը, թեև անիմաստ թվում է, իրականում ինքնագիտակցության ճանապարհ է։ Սիզիփոսը ընդունում է իր ճակատագիրը և, իր տառապանքի մեջ, գտնում է երջանկություն։ Հիմնական գաղափարն այն է, որ աշխարհում ամեն բան լավ է, քանի որ նա կառավարում է իր ճակատագիրը։

Ամանոր

Ամանորը Հայաստանում նշվում է հունվարի 1-ին՝ միջազգային տոն, որն առնչվում է նոր սկիզբի և դիմավորելու եկող տարին։ Այն միավորում է հայկական ավանդույթները և համաշխարհային տոնակատարությունները։ Ամանորի տոնը Հայաստանում նշվում է տարբեր կերպ, սակայն հիմնականում այն ունի հետևյալ առանձնահատկությունները:

  1. Տոնածառի զարդարում: Նոր տարին նշելու առաջին նշանն է տոնածառի զարդարումը: Տները և հրապարակները զարդարվում են զմրուխտագույն տոնածառերով, լույսերով և խաղալիքներով։ Տոնածառի տակ տեղադրվում են նվերներ, որոնք ծառայում են որպես տոնի խորհրդանիշ։
  2. Տոնական սեղան: Ամանորի նախօրեին ընտանիքները պատրաստում են丰 հատիկավոր, ճաշեր և նոր տարվա հատուկ սեղան: Սովորաբար սեղանին կարելի է տեսնել ավանդական հայկական ճաշատեսակներ՝ տապակած միս, խավարտ, պլավ, բլիններ, տորթեր և մրգեր, հատկապես մանդարիններ։
  3. Նվերներ և բարեմաղթանքներ: Նոր տարվա գիշերը հայերը սովորաբար իրար նվերներ են տալիս՝ ընտանիքի անդամներին, բարեկամներին և ընկերներին։ Բացի նվերներից, մեծապես կարևոր են բարեմաղթանքները, որոնցում մարդիկ միմյանց մաղթում են երջանկություն, առողջություն և հաջողություններ նոր տարում։
  4. Ընտանեկան հավաքներ: Ամանորը հիմնականում ընտանեկան տոն է, երբ ընտանիքները հավաքվում են, քննարկում անցած տարվա հաջողությունները և երազանքները նոր տարվա համար։ Ամանորյա ընթրիքները լինում են ուշ, և ընթրիքից հետո մարդիկ կարող են անցկացնել ժամանակը զվարճանալով, խաղալով կամ պարելով։
  5. Միջոցառումներ և խարույկներ: Բազմաթիվ համայնքներում և քաղաքներում կազմակերպվում են տոնական միջոցառումներ՝ համերգներ, խարույկներ, պարեր ու խաղեր։ Սատ-Սուրբ Ծննդյան տոնակատարություններից հետո, երբ ժամացույցները տանում են կիսգիշեր, մարդիկ սկսում են տոնակատարությունը՝ դիմավորելով նոր տարին տոնական տրամադրությամբ։
  6. Աղոթք և եկեղեցի այցելություն: Չնայած որ Ամանորն առավելապես աշխարհի հանրահայտ տոնն է, որոշ հայեր Նոր տարվա գիշերը գնում են եկեղեցի՝ աղոթելու և նահատակների համար մոմ վառելու, որպեսզի նոր տարի սկսեն բարեհաջող։

Ամանորն ամբողջականորեն նշում է տարին բարեկամաբար ավարտելու և նոր, ավելի լավ մեկնարկի համար ցանկությունների ու բարեմաղթանքների կիսումը:

Պաուլո Կոելիո «Սուրբ Ծննդյան հեքիաթ սրինգ նվագող աղջկա մասին»

Պաուլո Կոելիո «Սուրբ Ծննդյան հեքիաթ սրինգ նվագող աղջկա մասին»

Պատմությունը մի աղջկա մասին է, ով սրինգ էր նվագում, արտահայտելով իր պատկերացումները կյանքի և աշխարհի մասին: Մի օր մարդիկ սկսեցին նրան համոզել, որ կյանքը այլ է, և նա սկսեց կասկածել իր զգացմունքներին, ինչը հանգեցրեց նրան, որ սրինգը դադարեց նվագել:

Սրինգը աղջկան ասաց, որ նա կարող է կրկին լսել իրեն, եթե ընտրի տեսնել աշխարհը իր աչքերով, այլ ոչ թե լսել ուրիշների կարծիքները: Սուրբ Ծննդյան օրը, մտորելով ընտրության մասին, աղջիկը հասկացավ, որ միայն նա կարող է ստեղծել իր աշխարհը: Նա վերցրեց սրինգը, նվագեց և ցույց տվեց, որ ընտրել է իր սեփական ճանապարհը:

Մեծահասակները չհասկացան, թե ինչ հրաշք է տեղի ունենում, բայց հիացան նրա ինքնավստահությամբ:

Թարգմանական

Հեղինակ՝  RL Williams

Պատմվածք՝ Christmas Paws/Սուրբ Ծննդյան թաթեր

Աղբյուր- https://www.christmasstory.org/christmas-stories/christmas-paws.html

Թարգմանված

Ծննդյան ցուրտ երեկո էր, և սեզոնի ոգին այնքան հեռու էր թվում: Ջասթինն ու Ջուլին վերադառնում էին անասնաբուժական կլինիկայից՝ սարսափելի որոշում կայացնելով քնեցնելու իրենց սիրելի 14-ամյա շանը Բանջոյին։ Քաղցկեղը սպառել էր Բանջոյի թուլացած մարմինը: Վա՜յ, հիմա այնքան անաղմուկ է, ― նկատեց Ջուլին, երբ քայլում էր տան մեջ։ «Ես գիտեմ», — հառաչեց Ջասթինը: « Այնքան տխուր է, Սուրբ Ծնունդն առանց Բանջոյի»: «Այս երեկո ես չեմ ցանկանում գնալ Սուրբ Ծննդյան երեկույթի», — ասաց Ջուլին արցունքն աչքերին: «Սա սարսափելի է. Ես չգիտեմ, թե արդյոք մենք ճիշտ ենք վարվել անասնաբույժում: Բանջոն հիմա ընդմիշտ չկա»։ «Ինձ համար նույնպես Սուրբ Ծննդյան խնջույք չկա», — ավելացրեց Ջասթինը մռայլ տոնով: Ե՛վ Ջասթինը, և՛ Ջուլին, օրվա հույզերից մաշված, նստեցին բազմոցին և սկսեցին հեռուստացույցով դիտել «Հրաշալի կյանք է»։ Խոսքերն անհրաժեշտ չէին, քանի որ սենյակում տեսողական հիշեցումներ, Բանջոյի շան մահճակալը, շան խաղալիքը և Բանջոյի նկարներով լուսանկարների շրջանակները ընդգծում էին դատարկությունը, որն այժմ շրջապատում էր նրանց: Ֆիլմի վերջում և՛ Ջասթինը, և՛ Ջուլին քնեցին, երբ դրսում ցուրտ քամին բարձրացավ՝ երբեմն ոռնոցի ձայն ստեղծելով: Գիշերը շարունակվեց, քանի որ քամին էլ ավելի ուժեղացավ, և ջերմաստիճանը իջավ: Կեսգիշերից անմիջապես հետո Ջուլիի աչքերը բացվեցին՝ հեռվից լսելով հաչոցի թույլ ձայները։ Նա վեր կացավ և գնաց մուտքի դուռը: Դուռը բացելուց նա ապշեց՝ տեսնելով, որ դրսում ոչ միայն լույս է, այլև հաճելի ջերմություն։ «Ի՞նչ է կատարվում»: նա մտածեց ինքն իրեն.Նրա առջև կանաչ խոտերի, ծառերի, ծաղիկների, հոսող առվակի և բազմաթիվ կենդանիների հսկայական տարածություն էր։ Այնտեղ կային շներ, կատուներ, նապաստակներ, թռչուններ, հավեր և նույնիսկ մի քանի խոզեր։ Ավելի շատ կենդանիներ էին հեռվում, որ նա չէր կարողանում պարզել, թե դրանք ինչ են: Նա դուրս եկավ դռնից: Կարծես ինչ-որ բան նրան կանչում էր առաջ գնալ, առանց խոսքերի, դեպի ակնհայտ սյուրռեալիստական ​​դրախտ: Ջուլին դուրս եկավ իր պատշգամբից և իջավ դեպի մաքուր սպիտակ մայթ, որը թեքվում էր դեպի հորիզոն: «Սա երա՞զ է»: նա ինքն իրեն հարցրեց. «Ոչ, ես իսկապես զգում եմ, որ այստեղ եմ… դա չի կարող իրական լինել… չէ՞»: Երբ նա քայլում էր մայթով, մի քանի սկյուռիկ մոտեցան և նայեցին նրան։ «Ողջույն», — ասաց նա: Չնայած սկյուռիկները ձայն չէին հանում, Ջուլին նրանց կողմից ողջույնի և ողջույնի զգացում ունեցավ։ Նա հաշտ էր նրանց հետ, և նրանք հաշտ էին նրա հետ: «Կարծում եմ, որ ես պետք է վախենամ այս ամենից, բայց չեմ վախենում», — հասկացավ Ջուլին, երբ շարունակում էր ճանապարհը մայթով: Նայելով նրա ձախ կողմին՝ նա տեսավ մի քանի ձագուկների և մեծահասակ կատուների, որոնք խաղում էին: Ոմանք հետապնդում էին իրենց պոչերը, իսկ ոմանք թռչկոտում էին այնպես, կարծես աշխարհում հոգս չունեն: Աջ կողմում մի քանի ձագեր պտտվում էին փափուկ կանաչ խոտի մեջ: Առջևում շներ, կատուներ և նույնիսկ մի քանի ծովախոզուկներ կային, որոնք միասին խաղում էին։ Մի իգուանան սողաց մայթով և ինչ-ինչ պատճառներով Ջուլին գիտեր, որ իգուանան երջանիկ է և ունի նպատակի զգացում այս վայրում: Չիհուահուան վազեց Ջուլիի մոտ, որը հնչում էր որպես ուրախ հաչոց, հաչալ, հաչալ: «Բարև փոքրիկս», — ողջունեց Ջուլին: Նա վերցրեց Chihuahua-ն և հետո մի քանի լակոտի համբույրի առարկա դարձավ: Չիհուահուան ցած դնելով, նա նկատեց, որ նա մի քանի քայլ առաջ անցավ, իսկ հետո գլուխը շրջեց, կարծես «հետևիր ինձ»: Նա առաջնորդեց ճանապարհը: Մոտ մեկ րոպե անց Ջուլին կանգ առավ և նկատեց միջին չափի սև լաբրադոր ռետրիվեր, որի դեմքին սպիտակ կետ էր վազում իր ուղղությամբ: «Ես ճանաչում եմ այդ շանը», — ճանաչեց նա: Սև լաբրադորը հասավ նրան և սկսեց լիզել նրա ձեռքը։ «Օ՜, վայ», — հառաչեց նա մտահոգությամբ: «Սա այն խեղճ շունն է, որը ես տեսա երեկ՝ պառկած ճանապարհի եզրին, որին մեքենան հարվածեց և սպանեց: Ես կանգնեցի, որպեսզի օգնեմ մի տիկնոջ՝ նրան մեքենա նստեցնելու, որպեսզի նա գնա թաղի նրան: Ես գիտեմ, որ սա նա է, քանի որ ես հիշում եմ նրա դեմքի սպիտակ կետը»: Ջուլին մոտակայքում նկատեց այգու նստարանն ու որոշեց մի պահ նստել։ Մեկ այլ շուն, այս մեկը շատ ավելի փոքր՝ մոխրագույն վերարկուով, վազեց և նետվեց Ջուլիի ծոցը։ -Ես քեզ էլ եմ ճանաչում,- արցունքոտեց Ջուլին: «Ես քեզ գտա մի օր, երբ գնում էի աշխատանքի։ Դու չէիր կարող քայլել և հազիվ ողջ էիր: Այն բանից հետո, երբ ես քեզ հասցրի անասնաբույժի մոտ, նրանք ասացին, որ դու ունես երկու ոտք և մեջքի կոտրվածք: Նրանք ոչինչ չէին կարող անել, և նրանք ստիպված էին ձեզ քնեցնել»: «Ես քեզ երբեք չեմ մոռացել», — կամաց խոսեց Ջուլին, երբ նա գրկեց փոքրիկ շանը: Սև լաբրադորը շրջվեց և քայլեց մայթով այն ուղղությամբ, որտեղից նա եկավ: Փոքրիկ շունը ցատկեց Ջուլիի ծոցից և միացավ սև լաբրադորին: Երկու շներն էլ գլուխները հետ դարձրին Ջուլիին նայելու և հրավիրող հաչոցներ հնչեցրին։ «Դուք ուզում եք, որ ես գամ ձեզ հետ, այնպես չէ՞», — բարձրաձայն խոսեց Ջուլին: Սև լաբրադորը դրականորեն արձագանքեց մեկ այլ հաչալով: Երկու շներին մի փոքր բլրի վրայով մի քանի րոպե հետևելուց հետո նա կարող էր տեսնել, թե ինչ էր թվում պայծառ, բայց մայր մտնող արևի լույսը հորիզոնում, հեռվում մայթեզրի վերջում: Երբ նա ավելի իջնում ​​էր մայթի արահետով, Ջուլին զարմացած շուրջը նայեց: «Ես երբեք այսքան ուրախ և ընկերասեր կենդանիներ չեմ տեսել», — մտածեց նա: «Օդում հուզմունք կա, բայց այնքան խաղաղ է»,- ժպտաց նա: Կարճ ժամանակ անց նա նկատեց մի միջին չափի մութ շուն, որը հեռվում էր, որը մարգագետնում վազում էր դեպի իրեն այնքան արագ, որքան շան ոտքերը: «Ես չեմ հավատում դրան», — ասաց Ջուլին ակնածանքով: «Դա Բանջո է»: Նա արցունքն աչքերին վազեց կանաչ խոտերի մեջ դեպի Բանջո: Նա ծնկի իջավ և Բանջոյին իր գիրկը վերցրեց՝ գրկելու և լակոտի համբույրների համար: «Դա դու ես! Բանջո, դա դու ես»: Ջուլին հուզված բացականչեց. Ուրախ հանդիպումը տևեց մի քանի րոպե։ Այնուհետև Բանջոն մի փոքր հանգստացավ և տեղավորվեց Ջուլիի կողքին՝ խրախուսելով շոյելը, որը նրանք հաճախ էին անում տանը բազմոցի վրա: անջոն, լեզուն կախած շնչակտուր, կարծես ժպտում էր Ջուլիին ուղղված ուղերձով: Ջուլին խաղաղության և փոխըմբռնման հրաշալի զգացում ունեցավ Բանջոյի հետ նորից կապ հաստատելիս: Մի քանի մտքեր եկան նրա իրականության մեջ. «Բանջո, դու ինձ ասում ես՝ շնորհակալություն անասնաբույժի մոտ ճիշտ վարվելու համար, թույլ տվեցիր գնալ և վերջ տալ ցավիդ», — հասկացավ Ջուլին: Բանջոն հավանության զգացումով նայեց վեր։ «Դուք էլ ինձ ասում եք, որ մի օր, երբ ժամանակը գա, մենք միասին մայթով կքայլենք դեպի լույսը»։ Ուրախության արցունքներն ազատորեն հոսում էին։ Ջուլին նայեց շուրջը մնացած բոլոր կենդանիներին, երբ նրա գլխում այլ մտքեր էին պտտվում։ «…և բոլոր կենդանիներին, որոնք այստեղ են և անտուն են եղել, բռնության են ենթարկվել կամ անտեսվել կամ շատ շուտ քնած են եղել, մեզ կտրվի նրանցից մի քանիսը մեզ հետ տանելու»: «… և այս ամբողջ վայրում գտնվող բոլոր կենդանիները կկարողանան ճիշտ ժամանակին քայլել ինչ-որ մեկի հետ»: այլևս ոչ ցավ, ոչ տառապանք, ոչ սովամահություն, այլ միայն ուրախություն»: Ջուլին նստեց և հետո պառկեց խոտերի մեջ՝ Բանջոյի գլուխը փորին դրած: Նա նայեց կապույտ երկնքին և տեսավ փքված սպիտակ ամպ՝ թաթի հետքի տեսքով: Փոխըմբռնման արցունքները սրտում նա քնեց Բանջոյի կողքին։ Ժամանակն անցավ, և Ջուլին ավելի ուշ արթնացավ և նկատեց, որ նա այժմ տանը է՝ բազմոցի վրա, և առավոտյան արևի լույսը հոսում է առջևի պատուհաններից: Ջուլին վեր կացավ, խաղաղ զարմացած վիճակում, և գնաց դեպի մուտքի դուռը։ Նա բացեց դուռը և նկատեց Ջասթինին նստած առջևի աստիճաններին։ Նա նստեց նրա կողքին և նրանք նայեցին միմյանց: Ջասթինը նախ խոսեց. «Դուք չեք հավատա այն երազին, որը ես կարծում եմ, որ ես տեսել եմ: դա էր…» Ջուլին մատը մոտեցրեց նրա բերանին՝ նրան լռեցնելու համար։ «Ես հավատում եմ», — ասաց Ջուլին: Նրանք երկուսն էլ նայեցին կապույտ երկնքին և հեռվից տեսան երկու թուխ սպիտակ ամպ՝ երկու թաթերի հետքի տեսքով: «Սուրբ Ծննդյան թաթեր», — ասաց Ջուլին: «Դա նշան է», — ավելացրեց Ջասթինը: Մի քանի ակնթարթ մտորելուց հետո նրանք իմացան, որ այս Սուրբ Ծնունդը, որը սկսվել էր այսպիսի տխրությամբ ու հուսահատությամբ, դարձավ հույսի, մխիթարության ու իմաստի Սուրբ Ծնունդ։ Նրանք նայեցին միմյանց և միաձայն և հասկացողությամբ ասացին՝ «Շնորհավոր Սուրբ Ծնունդ»:

Սարդարապատի հերոսամարտի հուշահամալիր

Սարդարապատի հերոսամարտի հուշահամալիրն այն վայրը է, որտեղ հիշատակում են 1918 թվականի մայիսյան Սարդարապատի ճակատամարտը, որը եղել է հայոց ժողովրդի համար պատմական ու վճռորոշ մի իրադարձություն՝ Օսմանյան կայսրության դեմ կայացած պայքարում: Այս ճակատամարտը տեղի է ունեցել 1918 թվականի մայիսի 21-ից 25-ը, և այն եղել է Հյուսիսային Հայաստանի (այժմվա Հայաստանի Հանրապետության) Սարդարապատ գյուղի մոտակայքում:

Սարդարապատի ճակատամարտը, որը մղվել է հայաստանյան կամավորական ուժերի և թուրքական բանակի միջև, համարվում է առաջին համաշխարհային պատերազմում թուրքական զորքերի կողմից հայերի դեմ իրականացված ցեղասպանությունից հետո հայ ժողովրդի պաշտպանությունը պաշտպանական հաղթանակներից մեկը: Այն կանգնեցրել է թուրքական բանակի առաջխաղացումը և կանխել հայերի ցեղասպանության շարունակությունը:

Հուշահամալիրի կառուցման նպատակն է պահպանել և ներկայացնել Սարդարապատի հերոսամարտի պատմական նշանակությունը՝ որպես Հայաստանի անկախության, համազգային միասնականության և հաղթանակի խորհրդանիշ:

Սարդարապատի հերոսամարտի հուշահամալիրի հիմնական բաղադրիչները

  1. Հուշարձաններ՝ Հուշահամալիրում տեղադրված են բազմաթիվ հուշարձաններ, որոնք խորհրդանշում են Սարդարապատի ճակատամարտում ու դրա ժամանակաշրջանում պայքարած մարդկանց հերոսությունը և խիզախությունը:
  2. Հուշատախտակներ՝ Փաստագրված են պատերազմի մասնակիցների անունները և պատմական իրադարձությունները:
  3. Մաքուր բնական տարածք՝ Հուշահամալիրի տարածքն ընդգրկում է գեղեցիկ բնաշխարհ, որը կապում է անցյալի պատմությունը բնության գեղեցկության հետ:
  4. Համալիրված կենտրոն՝ Տեղում անցկացվում են տարբեր միջոցառումներ՝ համաժողովներ, ցուցահանդեսներ և մշակութային միջոցառումներ, որոնք նպաստում են պատմության պահպանմանը:

Այս հուշահամալիրն ու Սարդարապատի հերոսամարտը կարևոր նշանակություն ունեն ոչ միայն Հայաստանի, այլ նաև ողջ հայ ժողովրդի ինքնության համար:

Նար- Դոս «Ագահության սկիզբը» Վերլուծություն

Նար- Դոս «Ագահության սկիզբը»

Այս պատմվածքը Ադամի կյանքի մասին է այն բանից հետո, երբ նա և Եվան Աստծու կողմից դրախտից վռնդվեցին, քանի որ նրանք մեղք գործեցին: Մինչ այդ նրանք դրախտում ունեին այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ էր, և ստիպված չէին աշխատել։ Բայց վտարվելուց հետո նրանք ստիպված էին շատ աշխատել գոյատևելու համար։ Ադամը սկսում է տեսնել երկրագնդի բոլոր հարստությունները, ինչպես ոսկյա երկաթն ու կենդանիները, և թվում է, թե ինքը աշխարհի ղեկավարն է, քանի որ շրջապատում այլ մարդիկ չկան: Ադամը որոշում է որոշ հող պահանջել որպես սեփականություն, բայց երբ հանդիպում է մի մարդու ով ասում է, որ դա իր հողն է, Ադամը ցանկանում է կռվել: Նրանք սկսում են կռվել, բայց հետո Ադամը հասկանում է, որ մարդը իրականում Աստված է: Աստված փորձում է Ադամին ցույց տալ, որ նա պետք է խոնարհ լինի և հասկանա, որ ավելի շատ ու շատ երեխաներ ունենալու մարդկային ցանկությունները անվերջ են: Մարդիկ միշտ ավելին են ուզում, բայց երբեք չեն կարող բավարարվել, ինչը ցույց է տալիս մարդկային թուլությունն ու անվերջ արարքները:

Օսկար Ուայլդ «Դատաստանի տունը»

Օսկար Ուայլդ «Դատաստանի տունը»

Այս հատվածը ներկայացնում է մարդու և Աստծո միջև տեղի ունեցող դատաստանը, որտեղ Աստված բացում է Մարդու Կյանքի Գիրքը և մատնանշում նրա բոլոր մեղքերը՝ բարոյական անարդարությունները, անողորմությունը և հոգեկան խաբեությունը։ Մարդը ընդունում է իր սխալները, սակայն չի կարող պատկերացնել ոչ Դժոխքը, ոչ Դրախտը, քանի որ նա արդեն զգում է հոգեկան դժոխքը։ Անդրադառնալով մարդուն՝ Աստված շեշտում է, որ նա մեղավոր է, քանի որ չի հետևել բարոյական արժեքներին ու գեղեցկությանը, միայն նպատակաուղղված է եղել արտաքին հաճույքների ու կուռքերի մեջ։ Վերջում, պատմությունը դառնում է խորհրդանշական՝ դիտարկելով մարդու ներքին մաքրման ու փրկության անհնարինությունը, երբ նա մերժում է աստվածային արդարությունը ու չի կարող պատկերացնել իրական բարոյական վերածնունդ։

Խորխե Բուկայ «Երկնքի դարպասների մոտ

Խորխե Բուկայ «Երկնքի դարպասների մոտ

Այս պատմվածքը քոսում էր, թե երկնքում մի քանի հարյուր հոգի էին հավաքվել, ու Սուրբ Պետրոսը, ըստ «Շեֆի» հանձնարարականի բաժանեց նրանց երեք խմբի՝ ըստ տասը պատվիրաններ խախտելու չափի։ Առաջին խմբում հայտնվեցին նրանք, ովքեր խախտել էին բոլոր տասը պատվիրանները, երկրորդում՝ նրանք, ովքեր խախտել էին գոնե մեկ պատվիրան, իսկ երրորդում՝ նրանք, ովքեր երբեք չէին խախտել պատվիրաններից մեկը։ Երբ մնացածներից միայն մեկը, ով ամբողջ կյանքում բարեպաշտ էր ապրում, մնաց կենտրոնում՝ Սուրբ Պետրոսը զարմացավ ու Աստծուն կանչեց։ Աստված որոշեց, որ ապաշխարողներին կմիանան կենտրոնում գտնվող բարեպաշտների հետ։ Սակայն Սուրբ Պետրոսը բողոքեց, թե՝ եթե այդպես լինի, իր ամբողջ կյանքը դատարկ է անցել, և մեղավորները արժանի չեն միանալ մաքուր հոգիներին։